Доисторический период
Территория Республики Ингушетия была заселена человеком с глубокой древности. Так, в настоящее время мустьерская эпоха в Ингушетии представлена группой памятников, расположенных в равнинной части вдоль берегов рек Назранка и Сунжа. Впервые эти памятники палеолита такого рода были открыты в 1961 году В. П. Любиным в окрестностях селений Насыр-Корт и Гамурзиево. Материалы памятника относятся к периоду около 40 тысяч лет до н. э. Было установлено, что орудия обнаруженные в Гамурзиево изготавливались из местных пород, и, что в этой местности в эпоху мустье существовала небольшая мастерская по обработке камня. В дальнейшем памятники мустьерской эпохи в Ингушетии были выявлены окрестностях селений Барсуки, Насыр-Корт, Экажево, Плиево.
Начиная с середины IV и на протяжении всего III тысячелетия до н.э. на территории Северного Кавказа получают распространение археологические культуры раннебронзового века: майкопская и куро-аракская. Современная Ингушетия находится в полосе пересечения майкопской и куро-аракской археологических культур, часть найденных на её территории памятников раннебронзового века имеют характерный синкретический облик. Одним из наиболее изученных и известных памятников такого типа является Луговое поселение (Мужичи) в Ассинском ущелье горной Ингушетии. Здесь обнаружены элементы как майкопской, так и куро-аракской культур. К последнему периоду существования майкопской культуры (конец III тыс. до н.э. - начало II тыс. до н.э.) относятся несколько курганов на территории Ингушетии: курган Аби-Гу на восточной окраине Насыр-Кортского АО г. Назрань, курган на городище Мурад-Боарз в Али-Юрте, Альтиевский курган на северо-западной окраине Альтиевского АО Назрани и некоторые другие.
Во II тысячелетии до н.э. на Северном Кавказе получает распространение целый ряд родственных археологических культур эпохи средней бронзы, развившихся на основе культур раннебронзового века и получивших в науке общее наименование «северо-кавказская культурно-историческая общность». На территории Ингушетии эпоха средней бронзы представлена рядом памятников, изученных почти во всех её физико-географических зонах. Сюда входят как случайные одиночные находки, так и погребальные и бытовые памятники данного времени.
Кобанская культура
Именно с племенами кобанской культуры принято увязывать этногенез протоингушских этнических групп. В письменных грузинских источниках, описывающих события этого периода предки ингушей (племена кобанской культуры) известны под этнонимом «кавкасионы» и «дурдзуки»(дзурдзуки), в античных источниках — под именем «махли»/«махалы», «махелоны».
Поселения кобанцев располагались на предгорных естественно укреплённых возвышенностях или по долинам рек на высоких плато и на отдельно стоящих возвышенностях. В верховьях реки Ассы на территории современной горной Ингушетии известны остатки кобанских циклопическихкрепостей, относящиеся к концу II — началу I тыс. до н.э. (Дошхакле, Эгикал, Хамхи, Карт).
Кобанские племена находились на стадии развития военной демократии. В жизни общества приобрели огромный вес и выдвинулись на главную роль вожди военных дружин. Частые военные столкновения со степняками способствовали развитию военного дела и вооружения. Эта эпоха характерна производством в больших масштабах разнообразного, отличной выделки оружия.
Нартский эпос
Именно к периоду расцвета кобанской археологической культуры на Центральном Кавказе учеными относится время зарождения легендарного Нартского эпоса — высшего достижения духовной культуры народов Кавказа. О сугубо кавказском происхождении нартского эпоса пишет и известный учёный Крупнов Е.И. Лишь позже, через кавказский субстрат нартские сказания проникли в эпосы карачаевцев, балкарцев и осетин. Так, по мнению Абаева В.И. многие образы героев осетинского нартского эпоса проникли в осетинскую среду из очень древнего кавказского субстрата.
Нартские эпические сказания имеются у большинства народов Кавказа — от Дагестана до Сванетии и Абхазии, что также является бесспорным доказательством кавказского происхождения нартского эпоса. Историчность нартского эпоса признаётся многими учёными. В эпосе о нартах отражена история кавказских племён, населявших северные склоны Кавказского хребта. В нём отражены реальные имевшие место исторические события в жизни носителей кобанской, колхидской и прикубанской культур. Однако при этом не следует отрицать и некоторые вкрапления в эпос со стороны степи. Но последнее, скорее, является более поздним явлением, связанным в основном с последствиями гуннского, монгольского нашествий.
В нартском эпосе очень мощно представлена металлургия — то, чем как раз и характерен Кавказ ещё с эпохи бронзы. В сюжетах сказаний постоянно упоминаются бронзовые, медные, железные предметы, а также и золотые изделия. Наиболее многочисленны предметы вооружения. О традиционном отношении к оружию у горцев Северного Кавказа можно судить по сюжетам нартского эпоса. Нарсткие богатыри предстают оснащёнными полным набором вооружения, куда входят лук и стрелы, которыми они пользуются в совершенстве. Но, однако, истинным удальством и геройством отличаются у нартов те, кто показывает своё умение использовать в битве меч и копьё. Использование мечей и копий является характерной чертой кобанских племён, что чётко фиксируется в погребениях всех вариантов кобанской культуры. Последняя, как известно, многими авторами связывается с племенами нахской этнической номенклатуры.
Многочисленные кобанские древности, связанные с самым совершенным вооружением фиксируются и на территории Ингушетии. К таковым следует отнести погребения крупнейшего на Северном Кавказе могильника VII-V вв. до н.э. — Лугового, расположенного у селения Мужичи в Ассинском ущелье горной Ингушетии. По материалам данного могильника исследователями мужские погребения отличаются богатством железного оружия. При раскопках этого древнекобанского кладбища обнаружены 29 наконечников копий (иногда со свёрнутым концом), столько же боевых серповидных ножей, шесть топоров-секир, железные топоры-клевцы, шесть кинжалов, наконечники стрел и т.д. Причем из 97 погребений, раскопанных исследователями (в частности Мунчаевым Р.М.), 32 были определены как мужские, включая как молодых, так и старых индивидуумов. То есть в 29 из 32 мужских погребений было найдено разнообразное вооружение. Так, практически все погребённые мужчины Лугового могильника являлись воинами, включая как молодых, так и старых. Кроме того, учитывая факт фиксации в погребениях данного некрополя псалий (восьмивидные и коленчатые), удили другого инвентаря конского убранства, учёные говорят о нём как о точной калькой тех же самых героических нартов.
Подобная картина с богатством вооружения погребённых наблюдается и в Нестеровском могильнике VI-V вв. до н.э., находящемся в том же Ассинском ущелье Ингушетии. Оба могильника, как известно, однозначно интерпретированы специалистами как сугубо кобанские памятники.
Дзурдзукетия
Во второй половине I тыс. до н.э. кобанские племена создали крупное политическое объединение племён, известное по античным источникам под названием Малх (Махли, Махелония), по грузинским источникам — под названием Дзурдзукети, которое занимало территорию от Приэльбрусья и реки Малки на западе до подножия Андийского хребта и междуречья Сунжи и Аргуна на востоке. На востоке это государственное образование граничило с Кавказской Албанией. «По надписи III в. персидского царя Шапура I на Кааба-и-Зардушт Кавказская Албания упоминается рядом с Махелонией...находящаяся по обе стороны Главного Кавказского хребта рядом с тушинами». На севере Малх включало территорию Ставропольской возвышенности, на юге — высокогорную часть современной Грузии.
Контролируя главный кавказский проход — Дарьяльское ущелье — и держа под постоянной опасностью вооруженного вторжения закавказские страны, в первую очередь Картли, нахский (древнеингушский) союз племен представлял грозную силу для того времени. Вероятно, именно этим следует объяснять политическое влияние предков ингушей (дурдзуков) на Картли, имевшее место на заре её государственности (III в. до н.э.).
По сведениям Леонтия Мровели первый царь Грузии Фарнаваз (Парнаваз) был женат на женщине «из племени дзурдзуков, потомков Кавкаса». С помощью дзурдзуков, овсов (равнинных дзурдзуков) и леков он одолел ставленника Александра Великого Азона и основал грузинское государство. Л. Мровели также сообщает, что сын Фарнаваза Саурмаг (ингуш. «сармак» — «дракон»), взошедший на грузинский престол после смерти отца, узнав о том. что его хотели убить грузинские эриставы, вместе с матерью укрылся у своих дядей по матери в Дзурдзукети.
По данным античного писателя Лукиана известно имя одного из правителей политического объединения древних кобанцев — Адирмах, которое абхазский исследователь Гумба Г.Д. с помощью ингушского языка этимологизирует как «обладатель мощи солнца» (ингуш. «а дар малх»).
В начале II в. до н.э. в результате военного вторжения на Северный Кавказ селевкидского царя Антиоха III, которого поддерживали находившиеся непродолжительное время под его властью закавказские государства (Картли, Албания и Армения), политический союз кобанских племён был разгромлен. В результате распада политического объединения кобанских племён в источниках перестают употреблять общекобанские наименования и в дальнейшем — в I в. до н.э. – I в. н.э. потомки кобанцев известны в источниках под названиями отдельных родоплеменных или этнотерриториальных групп — «хамекитов», «сьербов», «двалов», «троглодитов», «санаров», «хонов», «масах/машах», «исадиков», «гаргареев» и др. В грузинских же источниках в отношении потомков кобанцев до позднего Средневековья продолжают использовать наименование «дурдзуки/дзурдзуки».
Средние века
Об этнониме «гаргареи», связанном с племенами кобанской культуры[источник не указан 624 дня], упоминает древнегреческий географ Страбон в своей «Географии» (I век н. э.) как о северокавказском народе, живущем рядом с амазонками. Известным учёным Е.И. Крупновым этноним «гаргареи» («гаргарейцы»), имеющий хурритские корни, был отождествлён с самоназванием ингушей — «галгаи».
Согласно другим учёным этноним «гаргареи» связывается с ингушским термином «гаргара», что означает «родственный»/«близкий», а этноним «гIалгIай» связывается с рядом древних этнонимов, также относящихся к кобанской культуре и имеющих единое происхождение от термина «гIал» / «hал» — древнеингушского теонима, означающего слово «Бог» . Так, этноним «гIалгIай» от имени древнеингушского бога солнца Пал (более раннее звучание «хIал/хал»), при помощи суффикса лица «-х-» этимологизируется как «люди Бога». Этноним «гIалгIай» имеет, таким образом, генетическую связь с древними этнонимами халды, халибы, халы, махалы, махалоны . Все эти этнонимы, как и этноним гIалгIай, имеют в корне слово «хал» («гIал») и этимологию «люди, народ Бога».
XV—XVIII века
В этот период началось проникновение ислама — через Чечню и Дагестан, однако окончательно он утвердился лишь в середине XIX века; вплоть до этого времени продолжали существовать языческие обычаи и обряды. Ингушские общества — Галгаевское, Цоринское, Джейраховское,Фяппинское, проживавшие в горах, начали возвращаться на равнины в XVI—XVII веках, главным образом, на Тарскую долину, где в конце XVII века было основано селение Ангушт. Переселение на равнины, в основном, завершилось к первой половине XIX века.
В составе Российской империи
Владикавказ основан 6 мая 1784 г. в царствование императрицы Екатерины II как русский форпост близ осетинского селения Дзауджикау.
Благодаря договору 1810 года между российской администрацией и влиятельными ингушскими фамилиями, за последними признавалось право пользования землями по правому берегу реки Тереки до Терского хребта.
Согласно этому договору, ингуши были обязаны выставлять для борьбы с врагами России полностью экипированные отряды численностью не менее 1000 человек, сообщать о нападениях на крепости, передавать российским властям представителей враждебных групп, обеспечивать беспрепятственный проход российских войск через селения; кроме того, накладывались ограничения на переселение в другое место. В случае нарушения данных обязательств нарушившие договор ингуши объявлялись «изменниками и бунтовщиками» и российские командование было вправе поступать с ними, как и с неприятелями.
В этом же году была заложена крепость Назрань. Она неоднократно перестраивалась и укреплялась — в 1817 и 1832 годах.
Таким образом, к первой трети XIX века миграционные процессы в основном, завершились.
Ингуши принимали участие в Кавказской войне на стороне России и на стороне имама Шамиля, особенно активно участвовали орстхойцы (жители восточной части Ингушетии). Некоторое время существовали два вилайета исламского государства Шамиля — Арштинский и Галашкинский.
Депортация чеченцев и ингушей
Также, согласно его данным, в Чечено-Ингушетии насчитывалось более 38 религиозных сект, в которых состояло свыше 20 тысяч человек.
Планы по выселению — Операция «Чечевица» — начали готовиться ещё в конце 1943 года. Тогда первоначально предлагалось расселить депортированных в Сибири — в Новосибирской и Омской области, а также Красноярском крае и Горном Алтае. Затем было принято решение депортировать в Казахстан и Среднюю Азию.
29 января 1944 года глава НКВД Лаврентий Берия утвердил «Инструкцию о порядке проведения выселения чеченцев и ингушей».
Осуществление депортации началось 23 февраля 1944 года. В первые же сутки из населённых пунктов было вывезено 333 739 человек, из этого числа погружено в эшелоны 176 950. Несмотря на сильные снегопады, к концу февраля было выселено и погружено в вагоны 478 479 человек, в том числе 91 250 ингушей.
Жителям республики разрешили взять с собой по 500 килограммов груза на семью; переселенцы должны были сдать скот и зерно — в обмен они получали скот и зерно от местных властей на новом месте жительства; в каждом вагоне находилось по 45 человек.
После депортации в горных районах некоторое время ещё сохранялось сопротивление бандформирований.
7 марта 1944 года автономия была ликвидирована. Бо́льшая часть Ингушетии (кроме горной части Пригородного района, отошедшего к Грузинской ССР) вошла в Северо-Осетинскую АССР в качестве Назранского района.
Восстановление Чечено-Ингушской АССР
9 января 1957 года Президиумами Верховных Советов СССР и РСФСР были приняты указы о восстановлении автономий депортированных народов, в том числе, чеченцев и ингушей. 11 февраля этого же года Верховный Совет СССР утвердил указ своего Президиума от 9 января и вернул в Конституцию СССР упоминание об автономии.
С возвращением депортированных жителей Чечено-Ингушская АССР была восстановлена (но в несколько иных границах; в частности, Пригородный район, который к этому времени уже заселили осетинами, был включён в состав Северо-Осетинской АССР и объединён с землями к востоку от города Орджоникидзе (ныне — Владикавказ). Кроме того, к Северной Осетии отошёл так называемый «Моздокский коридор» — узкая полоска земли, отделяющая Ингушетию от Кабардино-Балкарии и связывающая Моздокский район Северной Осетии с остальной территорией этой республики). В качестве компенсации в состав ЧИАССР были включены два равнинных района Ставропольского края — Наурский и Шелковский, населённых исключительно русскими, причём без учёта их мнения.
24 мая 1991 года согласно поправкам в ст. 71 Конституции РСФСР ЧИАССР переименована в Чечено-Ингушскую Советскую Социалистическую Республику. Данное решение до распада СССР (декабрь 1991) не согласовывалось со ст. 85 Конституции СССР, которая сохраняла наименование Чечено-Ингушская АССР.
После вооружённого захвата власти в Грозном чеченскими сепаратистами во главе с Джохаром Дудаевым, 1 октября 1991 года решением Председателя Временного Высшего Совета ЧИАССР, сторонника Дудаева Хусейна Ахмадова Чечено-Ингушская Республика была разделена на независимую Чеченскую Республику Нохчи-чо и Ингушскую автономную республику в составе РСФСР. Однако, через 4 дня большинство членов ВВС отменило данное решение своего председателя.
Президентство Руслана Аушева
На церемонии инаугурации присутствовал также президент непризнанной Чеченской Республики Ичкерия(ЧРИ) Джохар Дудаев. В 1993 году между Ингушетией и ЧРИ был подписан договор, согласно которому бо́льшая часть спорного Сунженского района бывшей ЧИАССР передавалась Ингушетии. За Ичкерией оставалась лишь малая часть района — со станицами Ассиновская и Серноводская. После гибели Дудаева в 1996 году между Ингушетией и Чечнёй возник территориальный спор, не урегулированный до сих пор.
С 1 июля 1994 года в Ингушетии была объявлена зона экономического благоприятствования — все предприятия, зарегистрированные в республике освобождались от уплаты налогов и получали значительные льготы. До этого времени в республике не было ни одного высшего учебного заведения, а имевшиеся крупные промышленные предприятия не работали.
В начале Первой чеченской войны через Ингушетию проходили российские войска. Несколько сёл подверглись обстрелу со стороны российских войск.
В 1999 году Аушев предложил переподчинить правоохранительные органы городов и районов непосредственно властям Ингушетии, в то время как республиканские правоохранительные органы оставались бы в ведении федеральных властей. Это решение не было поддержано высшим руководством России. В июле этого же года в республике было официально разрешено многожёнство и ЗАГСам было приказано регистрировать подобные браки. Почти сразу же действие этого закона было приостановлено, а через год отменено, как противоречащее российскому Семейному кодексу.
11 мая 2000 года на колонну российских войск близ села Галашки было совершено нападение чеченских боевиков.
В 2001 году Аушев выступал против объединения Чечни и Ингушетии.
23 апреля 2002 года сложил с себя полномочия Президента, что было подтверждено 15 мая 2002 года Советом Федерации.
Президентство Мурата Зязикова
С 2002 года по 2007 год за счёт всех источников финансирования в Ингушетии построено 2 млн 488,7 тыс. м² жилья, возведено и реконструировано 297 объектов производственной, социальной, коммунальной и инженерной инфраструктуры, в том числе жилые дома для преподавателей Ингушского государственного университета, завод антенно-мачтовых сооружений, первый в республике «Центр охраны материнства и детства».
Среднедушевой денежный доход населения за годы президентства Зязикова увеличились в 2,7 раза, номинальная начисленная заработная плата — в 2,5 раза; только за 2007 год средняя пенсия в регионе выросла на треть, хотя уровень заработной платы и пенсии по-прежнему остаются на крайне низком уровне.
С 2002 года валовый региональный продукт республики вырос почти в 2,5 раза.
Доходы бюджета республики в 2001 году составляли 2,1 млрд руб., в 2008 году — в размере 8,59 млрд руб. При этом в 2001 году Ингушетия получила из Федерального фонда поддержки регионов 1,2 млрд руб., а в 2008 году — 5 млрд руб.
С другой стороны, количество преступлений в республике в период 2001—2007 выросло на 20,9 % — с 1740 в 2001 году до 2104 в 2007 году (82-е место по РФ).
В период президентства Мурата Зязикова криминогенная и террористическая обстановки начали обостряться — происходили многочисленные террористические акты, похищения и убийства людей.
В 2002 году с территории Грузии в Ингушетию вторглись отряды боевиков Руслана Гелаева численностью не менее 300 человек и вступили в бой с частями 19-й мотострелковой дивизии 58-й армии; позже они распались на меньшие отряды и скрылись на территории Чечни.
6 апреля 2004 года на автодороге Назрань — Магас на президента Зязикова было совершено покушение. Смертник в заминированных «Жигулях» взорвался рядом c президентским Mercedes 600, броня которого спасла президента.
В 2004 году на территорию Ингушетии вторглись вооружённые отряды боевиков организации «Кавказский фронт». В городе Назрань были атакованы правительственные здания. После нескольких часов боёв боевики отступили, понеся незначительные потери и захватив два грузовика с оружием.
В 2005 году Зязиков был снова утверждён Президентом России Владимиром Путиным на посту Президента Ингушетии.
10 июля 2006 года близ села Экажево был убит известный чеченский полевой командир Шамиль Басаев.
31 августа 2008 году был убит создатель и владелец оппозиционного властям Ингушетии сайта Ingushetia.org Магомед Евлоев. Это убийство вызвало большой общественный резонанс; ингушская оппозиция требовала отставки Зязикова с поста президента.
30 октября 2008 года указом Президента России Дмитрия Медведева Зязиков был отправлен в отставку.
Под руководством Юнус-бека Евкурова
Ингушская оппозиция поддержала назначение нового президента и объявила о готовности сотрудничества и содействия.
В начале июня 2009 года неизвестными был убит бывший вице-премьер Ингушетии Башир Аушев. 22 июня 2009 года было совершено покушение на президента республики Юнус-Бека Евкурова в результате которого президент был ранен.
15 июля 2009 года около 08:45 по московскому времени в районе населённого пункта Гази-Юрт Назрановского района на автомагистрали «Кавказ» неизвестные обстреляли автомашину судебного пристава Ингушетии «Лада-Приора». По предварительным данным погибли двое находившихся в машине. Ребёнок, также получивший ранения, доставлен в больницу.
17 августа 2009 года у здания ГОВД Назрани произошёл взрыв, в результате которого более 20 человек погибли и около 140 получили ранения.
4 июля 2013 года Юнус-Бек Евкуров досрочно ушёл в отставку с поста главы республики. До выборов главы региона он оставался в должности исполняющего обязанности, после чего был заново переизбран. Возглавляет регион по сегодняшний день. Отмечается, что под руководством Юнус-Бека Евкурова обстановка с республике стабилизировалась и активно развивается в социально-экономическом, культурном и спортивном направлениях.
26 сентября 2018 года был подписан договор о закреплении границ и обмене территориями между Ингушетией и Чечнёй. Договор был подписан, по предположению ингушей, без учёта мнения народа, что противоречит как и ингушским традициям, так и конституции. 4 октября договор был ратифицирован депутатами ингушского парламента. С этого момента начались круглосуточные протесты. 6 октября митинг был согласован, и по соглашению, прошёл до 15 октября.
